白癜风怎么样治疗 http://m.39.net/pf/a_4302821.html成长不孤单，森哥在身边
哈喽，大家好，我是陪伴你成长的森哥。
所谓跨年，一直是个心理意义大于实际意义的时刻。
但面对过去这么不容易的一年，我们从来没有像现在这样，赋予这个时刻如此多的期待：真希望明天能够真的带来一个新的开始，一个更加平安、温暖的开始。
过去一年，是充满不确定性，魔幻的一年。
包括我在内，我想很多人都是想着回家团圆一下，充个电，然后带着希望和憧憬，开始新的一年。
但疫情的突然出现打乱了所有。
在那最艰难的一段时间中，很多人都不再想着要如何如何了，“活着，就好”可能是当时最真实的想法。
在疫情逐渐控制住之后，我们还幻想着一切能恢复如初，但事实是，一切再也回不去了，我们不得不开始面对这个陌生的“疫情后”世界。
托马斯·弗里德曼在他的书《谢谢你迟到》中说过，当你按下一台机器的暂停键，它就停止了运转。但是，当一个人暂停一下的时候，他就重新开始了。
我们经历了这样一次暂停，即使一切变得不再熟悉，我们仍然要重新开始，生命没有停止，生活就要继续，即使仍然感到陌生和不安。
我一直在想，如果明天和意外不知哪个会先到来，我们是不是更该珍惜今天呢？
但这恰恰又是大家都明白，却又普遍做不到的事。
也许是当意外真的来临了，大家终于明白了这句话，所以才在下半年更加努力的生活。
管他确定不确定，人还在，希望就在。
希望这一次我们能够摆脱“复读机”的本质，不要再重复以前的不珍惜。
大多数的人，多年来习惯了埋头奔跑，却忘了抬起头，想想自己的未来要去向何方。这次暂停恰好给了我们宝贵的思考机会。
以我来讲，这十多年来一直在研究自我成长，一直在探索自我成长的高效方式，但更多地是从个体的角度，看待一个人的成长和发展。
而这次疫情教育我们的却是，个体也是整体的一分子，没有整体的稳定，个体的发展也不会顺利。
个体与整体之间关系的影响，可能正是我们长期忽视的问题，脱离了时代趋势、脱离了社会发展的大背景，个体再努力，也是一种白努力。
所以，在这一段时间中，从这个角度，我系统地思考了我们作为“人”与世间的关系和存在意义，以及我们要如何实现作为“我”的价值。
这也是我今天要与大家分享的主题：“我”与世间，“我”的明天。这其实是两个部分。
第一部分我想谈谈我们与他人、与社会这种“内与外”的关系，通过我的思考，帮助大家重新看待和理解一下这种关系，希望大家能够从我的理解和感悟中，重新在这个纷繁复杂的社会中认识自己、定位自己。
第二部分我想谈谈未来，将以我自己为例，分享我对自己的价值定位，对于未来的思考和自己想做之事的规划，希望大家也能够对自己的明天有所思考，找到心之向往的方向。
01“我”与世间
怎么看待“我”与世间
在谈及与世间的关系之前，先来看看我们是怎么看待这种关系的。
大多数人，是基于个人的视角来认知这个世界的，凡事都是从“我”出发，我想怎么怎么样，我觉得如何如何。
这种看待和对待的方式，是先确定了自己对于事物的理解和需求，然后为了满足自己，再决定要如何应对。
多为自己考虑一点，是人之常情，并没有错。
但在疫情的大背景之下，出现了那些一个人就破坏一座城市的防疫状态，而被全网喷的情况。
这引发了我的思考：单纯基于个人视角、考虑个人得失，这样看待与世间关系的方式，是不是最佳的选择呢？我们是不是应该想得再深入一点呢？
经济学中，关于理性人的假设是懂得利用自己有限的资源，追求个人利益最大化的人，才是理性人，同时认为当人人都追求个人利益最大化的时候，这个社会的经济就会高效运转。
这种强调追求个人利益最大化的理念是深入人心的，很多人将这样做视为自己的理性。
包括我们民间的俗语“人不为己，天诛地灭”，这本是出自佛经中强调人要重视修为的经典，也被很多人会错意，拿来为自己的自私自利当借口。
但我不知道大家有没有想过，基于这样的理念，在看似追求个人利益最大化的时候，是否真的实现了个人利益的最大化呢？
这里我想借用罗翔老师口中“法外狂徒张三”的名号，给大家举一个例子，来看看市场中现实的情况。
说张三以次充好，将一块钱的东西以欺骗的方式，十块钱卖掉了，他看似实现了自己的利益最大化，但这十块钱就真的落袋为安了吗？
并不然，李四看到了，王五也看到了，于是他们也用类似的方式，但手段不同，成功的从张三手中分别骗走了十块钱，也实现了自己的利益最大化，那你说张三这时候是赔是赚呢？
大家可能会说这个例子太极端了，但这就是事实上的“劣币驱逐良币”的过程。
为什么骗子永远死不绝，为什么说无奸不商？
因为他们从理性人的角度出发，觉得赚到了是自己的能耐，谁被骗了那是自己蠢，与他们无关。
所以说，人人都从个人的角度追求自己的利益最大化，最终的结果很有可能并不是社会的高效率，而是谁也无法真正实现利益的最大化，反倒是在尔虞我诈中担惊受怕。
信任弱化了，人情变淡了，人与人之间的防备心理越来越强了。
现在的你，有没有这样直接的感受呢？是不是也觉得自己生活得不踏实，是不是对身边的亲人、朋友也开始有了防备心理了呢？
而当你对他人、对社会的安全感越来越弱时，第一反应是什么，一定是要想尽办法占有资源，拿到自己手里才能增强安全感。
于是彼此之间的竞争更加剧烈，手段变得更加下三滥，在这个消极的循环谁也无法摆脱，拿到的越多心里越不踏实，不安感越强。
时代发展了，技术进步了，人与人之间空间的距离变得越来越小了，但心里的距离却越来越大了。
股子里那股凑热闹的劲儿不见减小，但真正愿意出手帮忙、互帮互助的越来越少了，更多是冷眼的旁观，和心中“还好没发生在我身上”的感叹。
当然，这种变化是由多种原因造成的，但我们内心中的“孤独感”确是真实且强烈的。
那么，我们是不是应该从更多的角度，来探索更多的可能呢？
这里我想和大家分享一个不同的角度。
美国作家戴维·布鲁克斯在他的书《第二座山》中，提出了从自我的角度追求这“第一座山”之外，还有关于与他人、与世界更深连接的“第二座山”。
而这座山不是关于索取，而是关于奉献的更大境界，你将通过超越自身的视角，收获到得与失之外，真正触动内心的东西。
我想，这与我们熟知的“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间”这句歌词，有着一些共通的东西。
做一件事、对一个人，不只是想着我要得到什么、对我有什么用这种功利主义的想法，再多想想我这么做有什么意义，能够给社会带来什么价值，你可能会看到不一样，但却更加美好的东西。
要知道，社会是由人组成的，除了铁公基这些实实在在看得见的基础设施外，人与人之间和谐、信任的关系可能是更为重要的基础设施。
从自己的视角，也从他人、从社会的视角来看待我们与世间的关系，可能会让你发现一条在未来更加宽敞平坦的道路，看淡眼前的得与失，人生很长，你会实现更大的价值。
“我”与世间的关系
接下来，我要谈谈自己对于与世间的关系的理解，会从社会的宏观层面和与他人关系的微观层面分别来谈。
与社会宏观层面
从宏观角度来看，我们与世间的关系可以从整体中的个体，网络中的节点和金字塔中的层级三个方面理解。
1.整体中的个体
整体中的个体这层关系比较好理解，大家都知道我们身处在社会的整体中，没有人能够脱身于社会独立存在。
但对于这层关系对我们的影响，大家在日常生活中可能没有明显的感受，很多时候是直到犯了事接受惩罚时才后悔莫及。
大家认识整体与个体的关系，要在个体组成整体这个组织关系之外，认识到整体一旦形成，就会产生一套超越个体存在的机制，这套机制既是个体在整体中活动的基础，也会对个体的行为产生制约。
通俗的理解是，我们组成的社会，就像是一个看不见的、活着的“生命体”，每个人都是其中的一个“细胞”，遵循着由相同的文化、道德、习惯、法律形成的机制，各司其职地维持着这个“生命体”活着。
这意味着什么？就是意味着从个体的角度，所谓的自由是建立在一定社会规则之上的自由。
否则就如同失控的癌细胞，嘚瑟得了一时，但最终要么被维持稳定的“生命体”清理掉，要么就是随着“生命体”的死亡而被消灭掉。
在以前，大家可能对此感受并不强烈，很多人向往着西方的新自由主义，觉得“有钱就可以为所欲为”。
在遵守丛林法则弱肉强食的竞争背景下，自己尽可能掌握更多的资源，有钱能使鬼推磨，就可以活得更自由，很少有人在乎自己身处的整体。
但一场疫情过来，自由不再是选择，大家也应该清醒了，应该认识到整体这套机制的约束力，不要再迷恋绝对的自由了。
维持社会这个“生命体”的稳定，我们这些“细胞”才能在规矩之上得到更大的自由。
西方国家崇尚自由主义，但在疫情中，连戴口罩这最基本的防护都难以做到。
当然生命权他们可以自己决定要，或者不要，但又凭什么去危害别人，去剥夺别人生存的权利呢？这尊重别人的自由吗？
而我们在疫情中的表现，很多人会说这是“集体主义”,但我深切的感受是大家普遍能够明白“个人不给整体添乱”“整体好了个体才能好”的道理。
我是希望当这次疫情真的彻底过去之后，大家恢复到平常的生活状态时，仍然能够时刻记得自己是社会整体中的一分子，仍然愿意去遵守社会的规则。
而不是为了自己的欲望，假借自由的名义，做一些出格的事情。毕竟超越个体的整体，还有一套机制在制约着我们每个人，过分了，是不会有好结果的。
2.网络中的节点
网络中的节点这层关系，则是大家生活中感受比较明显，但认识不够的方面。
从个人的角度来看，我们每个人，或多或少都会与其他人产生关系，无论是工作中，还是生活里。
这种关系，就如同两个节点之间的连接线，不同人之间复杂的关系，将我们每个人连接起来，组成了这个社会的关系网络。
大家平时找人办个事，约朋友聚个会，甚至是陌生人来问个路，都是这个关系网络带给我们的直接感受。
我们对这个网络的认识不足，只
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