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元代的大书法家赵子昂曾经在自己的《兰亭十三跋》当中说过一段话：
昔得古人数行书，可以成家矣。
意思是对于古代经典的作品，只有你有眼里，并且细心揣摩，即便只学几行字，你也能够成名成家。
钟绍京《灵飞经》渤海本对于当代人而言，其超越不了古人的一个很重要的因素，就是没有能够在古人的经典作品当中深入进去，在经典的作品当中，倘若没有数十年的浸淫之功，则很难体会到古人书法当中精微入神的高妙境界。
在唐代书法界有这样的一部神奇小楷，此作就是被誉为“天下第一小楷”的《灵飞经》。
钟绍京《灵飞经》渤海本关于《灵飞经》我们简单谈一下此作的源流，此作传为唐代的书法大家钟绍京所写，钟绍京乃是三国时期的大书法家钟繇的后人，同样也是一位不世出的书法奇才，这件《灵飞经》本来是写给武则天的孙女玉真公主的，后来此作藏于皇家内府。
在明代的时候，此作机缘巧合之下，被大书法家董其昌所收藏，董其昌极为钟爱此帖，在“民抄董宦”事件发生之后，董其昌将此作抵押给了当时的豪富之家“海宁陈家”，此作在“海宁陈家”的时候，被摹刻上石，其拓本便是今天广为流传的“渤海本”《灵飞经》。
钟绍京《灵飞经》渤海本而《灵飞经》的原作在“海宁陈家”还给董其昌的时候，四字扣留了其中的四十三行，这四十三行《灵飞经》便在这种情况之下得以流传了下来。
在董其昌手中的《灵飞经》原本，而后竟不知所踪，“海宁陈家”的四十三行《灵飞经》真迹，在清代经过了多方辗转收藏之后，最终在翁同龢的侄儿手中流入了美国，现在藏于美国的一家博物馆。
所以目前存世最知名的《灵飞经》有两个版本，一个是“渤海本”，一个便是仅有四十三行的真迹。
钟绍京《灵飞经》渤海本从书法的技术层面来看，《灵飞经》的风格乃是盛唐时期“写经体”作品的极致，这种小楷，极为注重书写性，并且也在极大程度上将字形当中的“阴阳之变”处理得十分巧妙，每一个字都是“活泛”的，学这一类小楷，能够让你避免因为学习碑版而导致的板滞之病，并且能够让你奠定最基本的字形基础，乃是后世书家最适合入门并且终身临摹的绝佳范本。
在董其昌的书论当中记载，“赵文敏一生学钟绍京终十得三四耳。”
钟绍京《灵飞经》渤海本意思是赵子昂一生学习这件《灵飞经》，但仅仅得到了此作的三成功力，饶是如此，赵子昂在小楷领域仍旧是几百年来的天花板级别的大师。
当代的书法大家启功先生，其书法在很大程度上也得益于灵飞经，虽然仅仅学到了一些皮毛，但也足以成为当代一流大家了。
钟绍京《灵飞经》渤海本而今，我们将《灵飞经》两个版本的原作进行博物馆级别的超高清的1:1宣纸复原，还原出跟原作一样毫无二致的作品，并且配以纯手工装裱，以供大家学习临摹。
欲购此《灵飞经》两种版本，
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