我国古代是封建制度社会，在经过了几千年的发展之后，儒家文化占据了我们古代社会的主流，形成了君君臣臣父父子子的主要观念。这也是我国古代君臣关系的描述，也说明了君臣关系是等级森严的。
有一句古话叫做伴君如伴虎，这句古话告诉了我们，古代君臣等级关系的严明，以及皇帝对臣子的生命掌控权。天子一怒，伏尸百万。皇帝掌管天下人所有人的性命，而离皇帝最近的臣子也是最危险的。
如果官员们不小心做错了事情，惹得皇帝生气，那么就会为自己引来很严重的后果，尤其是高官。官位越高，那么离皇帝就越近，离皇帝越近，那么危险性就越大。因为和皇帝接触的时间越长，又有更大的可能性，惹皇帝不快。
在古代的官职之中，最容易和皇帝接触，和皇帝接触时间最长的就是宰相。宰相制度自建立以来，经过了无数次的改变和划分。宰相的权力和皇帝的权利是古代的一个重要斗争。相权衰弱则皇帝的权力就更大。同样的宰相的权利也能限制皇帝的权力。随着我国古代社会大一统潮流的发展，相权和皇权斗争不断演化到明朝才结束。
那么自相权的产生到结束这么久的时间之内，经历了无数的职责划分和改变，就如唐朝时期的同平章事，这是皇帝为了限制宰相的权力所进行的措施。但是皇帝和丞相也并不一直都是斗争着的。在漫长的历史长河中，也产生了许多皇帝与宰相之间的故事。
就像我们所知道的唐朝宰相魏征，狄仁杰等。他们都是忠心为国，为百姓和江山社稷着想的好臣子。他们不惜自己的生命劝谏皇帝。帮助皇帝实施有效的治国良策，这是皇帝与宰相之间友好相处的典范。这样的君臣形式促进了社会的统一和发展，也促进了唐朝的繁荣
但是有和睦，也有斗争。皇帝和宰相的权力斗争还是历史发展的主要潮流。就比如汉朝时期，汉武帝为了抵抗窦家的存在，就不断寻找自己的势力来对抗。他一共换了13个丞相，其中有一位就是他的舅舅。
但是这无疑助威了外戚势力的发展，这样的势力发展已经威胁到了汉武帝的权利和政治统一。因此他必须剥夺了丞相的权利，同时，皇帝对丞相的信任日益消减。丞相的更换频率也越发的高。这也代表着皇权和相权的斗争的开始。
皇帝们不断的通过分化权力的方式来限制宰相的权利，就比如三省制。这样可以让权力分化更加方便皇帝来控制。而且这样的权利分化还能促进对皇权的制约，促进政治的稳定和发展。
但是这并不是一劳永逸的，所以直到明朝时期，明太祖想要一劳永逸，想要完整的把握权力，以防他人篡位。所以他找准机会颁布了不再任命宰相的圣旨。到此为止，使用了千百年的宰相制度就此完结了。
不仅汉人建立的政权设有宰相制度，少数民族设立的政权也设有宰相制度。就像大辽的皇帝耶律宗真，虽然他年幼继位，但是他的手段颇深。即使在朝中大臣的轻视和反对下，他也仍旧坐稳了皇位。
当时他的宰相叫做张俭。张俭是耶律宗真的父亲给他留下来辅佐他的。因此耶律宗真非常尊敬他。两人在数十年的时间内建立了极深的友谊，两个人也产生了十分动人的故事。
有一次张俭劝谏皇帝要居安思危，不能奢侈浪费。一次两次还好，但是次数多了，皇帝就会不开心。在张俭多次的提醒之后，在一次议事过程中，耶律宗真看到张俭的一个旧袍子，自己就悄悄的命令侍卫把他的袍子烫一个洞。
皇帝想这样一来，张俭就会换新衣服，那么他换了新衣服就不能说自己不节俭了。但是由于他事务繁忙，他就把这件事情抛到脑后，经历了一年时间之后，张俭再次觐见皇帝发现他竟然还是穿着一年前的旧衣服。
皇帝看到这件旧衣服的烫洞上打了一块补丁。他就去问张俭为什么不换衣服，张俭说是因为用的时间久就他有感情，但是张俭最后把话语的落脚点还是放在了劝诫皇帝不要奢侈浪费上。
皇帝听了之后十分羞愧。从此之后悉心改正，有重要的事情就和张俭商议，绝不自行决断。这两个人携手促进了辽朝的发展和政治稳定，为百姓提供了安定的生活。
总结：在封建王朝悠久的历史中，皇权和相权斗争十分常见，但是像张俭这样忠诚的宰相是十分难以见到的。虽然在漫长历史长河中，辽朝已经灭亡，但是这样的故事依旧流传了下来，向我们展示深厚的君臣感情。
