你有没有觉得衣柜里已经塞满了衣服，但永远缺那么一件；有没有觉得房子越换越大，但是能够活动的空间越来越小，最后到了没有下脚的地儿；有没有觉得家里永远有一堆你舍不得扔掉，但是从来没有用过的东西，比如包装盒，有没有因为找不到东西而烦躁，有没有觉得自己的生活总是乱糟糟。如果有的话，你需要断舍离了。
今天给大家带来的这本书是一本教大家怎么整理的好书。名字叫《断舍离》，作者山下英子是日本杂物管理咨询师，她创造了断舍离的概念。从两千年起，她以杂物管理咨询师的身份在日本各地举行断舍离讲座，提出她的人生整理观念，受到了极大的追捧。
这种所谓懒人整理术，为什么那么受欢迎？首先，这是一本教人管理物品的书，断舍离，很好断舍，但是离到底是什么意思呢？断指的是我们买东西的时候三思而后行，只添置自己必须的物品断掉我们的杂七杂八的欲望。舍指的是收拾掉家里没用的物品，缩小自己的喜好范围，通过断和舍人们能够达到离这种状态，也就是脱离了执念，心情愉悦，了解自己也爱上了自己。这本书通过断舍离的概念，教给大家的是一种对待物品，甚至认识自己的态度。
通过收拾家里的破烂，也整理内心中的破烂，让人生变得开心的方法。整理房间就是整理自己，并不是心灵改变的行动，而是行动带来了心灵的改变。乍一听还以为断舍离是一种佛教修禅的方法，不过二者确实有一些相似的地方断舍离就是一种动产。
断舍离的机制是什么？如果我们想把房间整理干净，一般会从哪下手呢？往往我们脑子里的词语是整理，擦桌子，扫地等等。不过，山下英子的断舍离收拾法中却给收拾下了另外的定义，她说，收拾是筛选必要物品的工作，在筛选必要物品的时候，我们要考虑两个维度，一个是我与物品的关系，这条关系轴；另一个是当下这条时间轴，说得简单一点，必须是自己当下需要的物品才能留在屋子里。除此之外，最好舍弃。断舍离和其他整理方法最大的不同就是并不以把房间弄干净为目的，而是通过收拾的过程了解并喜欢上真实的自己。
说得容易，怎么才能真正地做到这一点呢？首先需要我们做的就是转变一个观念，在取舍物品的时候，我们总是喜欢以物品为主角，常常拿这个东西一边想哎呀好可惜这东西还能用，一边又把它塞到某个角落里，永远不会再碰。想想你的房间是不是就这样一点一点的，被这些还能用，但是永远不会再用的东西塞爆的。当然了，在这种被塞爆的屋子里生活你的心情也好不到哪里去？而断舍离却告诉我们，取舍物品的时候，我们应该考虑自己，问一问自己，我还需不需要这个物品，如果不需要那就丢掉吧。也就是说，断舍离是一种主动的收纳术，夺取了被破烂物品占据的生活空间，你自己也会变得充满能量。
我们为什么丢不掉东西。说道丢东西问题来了，今天我们的生活比十年前富足的多，我们能够拥有的物质条件比我们父母那一辈要好得多。为什么我们很多人还是不习惯丢东西呢？就说我吧。如果我买了一只很漂亮的中性笔，尽管才三块钱，我用完之后仍然不会丢掉，把它放在抽屉里，想着以后可以装上笔芯再用。然而后来的故事你们都知道了吧，我把它永远遗忘在了抽屉里。我们常说东西够用就好，然而在你消费的时候真的做到这一点了吗？你看见超市打折网店有活动，我们往往是拼命地买买买。在买东西的时候，我们往往会陷入消费陷阱，买特别多不需要的东西。电商流行起来以后，他们又发明了一个万恶的词，叫凑单包邮。在这种情况下，你是不是为了凑单买了一堆莫名其妙的小东西？
反正断是没断掉了，那为什么又舍不掉呢？作者说，有三种人扔不掉东西，逃避现实型，执着过去型，担忧未来型。逃避现实的人太忙碌，没时间收拾，家里越不收拾，他们越不想呆在家里。这样形成恶性循环。执着于过去的人呢，老是觉得这个东西有我的回忆，那个东西有独特的意义，于是都舍不得扔。但有未来的人则是喜欢囤东西，好像生怕哪天需要某个东西，但家里没有。
其实这都是执念，需要慢慢克服。作者在书中还说，乱糟糟的屋子和布满灰尘的杂物会给人带来停滞，腐败死气沉沉的感觉，而那些并没有投入使用，届时你扔掉于心有愧的东西就造成了停滞和腐朽的根基。试想一下，如果你的物品没有生命，你常常对他们说，下次就用你哟。然而，由于旧的东西没有坏掉，你始终没有机会用上闲置物品。这是不是很像你跟朋友约会却一再爽约呢？长此以往，你还有可能形成一种心态，觉得太好的闲置物品自己没必要用，用现在的次品将就一下就行了。但是怎么能将就呢？难道你只配将就的生活吗？难道你配不上好一点的餐具？好一点的日用品吗？这种不能舍弃，其实会是你本身的价值感降低，作者也是一直强调一定要从自己出发，不要因为爱惜物品而不能物尽其用，造成另一种浪费。
怎样实践断舍离？听了前面的内容。可能你也觉得自己是应该好好地断舍离了。那就从现在开始吧，不过说得容易，拖延症又犯了。如何才能激发我们的收拾动机呢？作者给出的答案就是决定断舍离之后最有效的方法就是锁定时间，聚焦场所，每天为自己设定目标。比如我今天花两个小时整理厨房，即使只是一个小小的目标，也会大大提高效率。好目标确定以后有应当做点啥呢？还是扔东西吧？先扔怎么看都是垃圾的东西，而一些鸡肋的物品呢？则需要自己考虑一下，是留下来还是舍弃这一点？前面说过了一定要以自我为核心，考虑自己到底需不需要这个东西，如果不需要，那就果断舍弃吧。当然，把舍弃的物品送给需要的朋友也是一个很好的处理办法，那么留下来的幸存物品又该如何取舍呢？首先是分类，作者推荐了一个三分法，比如厨房用品，可以先分为餐具，烹饪器具和食材餐具，又分作盘子，容器和杯子，以此类推。如此一来，同一类型的东西放在一起，既有利于收纳盒启用，还会帮助你发现重样的东西，更有利于东西得清理。其实就是方便整理。之所以有意义，就是要让生活变得更加方便。
所以作者推荐了两个原则，只需要一个动作原则和自由原则。也就是说，我们放物取物品最好只靠一个动作就能完成，这样才不会觉得麻烦。自由是指选择的自由，物品的摆放是不是便于选择呢？是不是放得自在，轻松而不拧巴呢？这都是整理的过程当中需要考虑的问题。好了，该扔的也扔了，该规整的有规整了，整理到此结束了吧。没有要打造一个充裕的空间，并且提升自我的形象。
你还得学会七五一总量限制原则。所谓的七就是看不见的收纳空间里只能放七成，比如杂物间别堆得太满，至少留下三成的空间，成为物品出入的通道。所谓五就是只看得见的空间里只能放五成。比如我们每天都要把餐具拿进拿出的碗柜，别放太满东西太多，既不方便也不美观。那么一呢，说的就是给别人看的装饰空间最好只放一成。比如同一面墙上一般只挂一幅画或者少量几幅画。如果把画贴得满满的一墙都是，不管图片有多精美，都不能营造出这个空间的品味了。由于七五一原则限制了物品总量，那么你就必须挑选出自己最喜欢的物品。这样一来，你使用的东西永远是你最喜欢的品味，自我认同感自然也就提高了。
断舍离到底有什么神奇效果？很多人在实践断舍离之后惊奇的发现，自己也能在这种整理训练当中得到改变。人们不仅能够自觉整理物品，更能自动调整自己的身体和心情，是自己精神更加敏锐，使身体更加平衡。不仅如此，作者还写道，很多人开始利用物品提升自己，按照自己的判断添置物品，对未来的心态也更加乐观，不像以前那么焦虑和犹豫，甚至一些人还试着使用高于自我评价形象的物品。比如一些高级的酒杯，这跟奢侈无关，而是人们学着去尝试高水准的东西。潜意识中自我的评价也就高了，这样也有利于个人的提升。对于想要改变却害怕改变的人来说，断舍离会迫使他们迈出崭新的一步。打破陈旧的观念，清除掉一直觉得很碍事的东西。在看得见的世界中有了行动力，在看不见的世界变化才会悄然发生，这也是本书的一个重要体制。通过整理房间达到整理内心的目的。
一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的，尽情的享受与物品难能可贵的短暂相遇吧，这一定就是我们追求的幸福本身，当缘尽了就潇洒地放手，不仅对物品对一切的一切都是如此。
